22971 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ . قَالَ : " آجَرَكِ اللَّهُ وَرَدَّ عَلَيْكِ الْمِيرَاثَ " « 1 » .

--> عن محمد بن جُحادة ، عن الأعمش ، به . ولفظه : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من أَنظر مَعسراً ، كان له بكل يوم صدقةٌ " ثم قال بعد ذلك : " من أَنظر معسراً ، كان له بكلِّ يوم مثلُ الذي أنظَرَه صدقةً " قال بريدة : فقلت : يا رسول اللَّه ، قلتَ مرةً : " من أنظر معسراً ، كان له بكل يوم صدقةٌ " ثم قلتَ بعد ذلك : " من انظر معسراً كان له بكل يوم مثلُ الذي أَنظَرَه " قال : " إن قولي بكل يوم صدقةٌ : قبل الأَجَلِ ، وبكل يوم مثلُ الذي أنظَرَ : بعد الأَجَلِ " . وقد وقع في مطبوع " الكامل " غير ما تحريف وسقط . قال ابن عدي عقب الحديث : وهذا من حديث ابن جُحادة ، عن الأعمش لا أعلم يرويه غير ابن أذينة . قلنا : وابن أذينة هذا قال ابن عدي : منكر الحديث . وقال الذهبي في " الميزان " : لَيِّن . قلنا : والمحفوظ من حديث محمد بن جُحادة ، ما رواه عبد الوارث بن سعيد العنبري ، عنه ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه كما سيأتي في الرواية رقم ( 23046 ) . وأخرجه أبو يعلى الموصلي في " مسنده الكبير " كما في " المطالب العالية " ( 1561 ) من طريق علي بن مسهر ، عن الأعمش ، به . وسياقه أتم بمثل رواية محمد بن جحادة ، عن الأعمش المذكورة آنفاً . ورواه أبو بكر بن عياش كما سلف في " المسند " برقم ( 19977 ) عن الأعمش ، عن أبي داود نفيع بن الحارث ، عن عمران بن حصين ، وانظر تتمة أحاديث الباب هناك . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، عبد اللَّه بن عطاء - وهو الطائفي المكي - من رجاله ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . سفيان : هو ابن سعيد الثوري .